Pažnja koja se pridaje ispravljanju akidetskih (vjerovanje) grešaka treba biti veća nego pažnja koja se pridaje greškama u bontonu. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, bio je krajnje posvećen praćenju i ispravljanju grešaka koje su vezane za različite vrste širka jer su te greške najopasnije. Evo i nekoliko primjera za to:
l. Prenosi se od Mugire b. Šu’beta, radijallahu anhu, da je rekao: “Kada je umro Ibrahim (Poslanikov sin), desilo se pomračenje Sunca, pa su ljudi rekli: ‘Pomračilo se Sunce zbog smrti Ibrahima.’ Vjerovjesnik, sa llallahu alejhi ve sellem, tada reče: ‘Sunce i Mjesec su dva Allahova znaka, ne pomračuju se ni zbog čije smrti i ni zbog čijeg rođenja. Kada ih vidite, dovite Allahu i klanjajte dok se ponovo ne pojave.”‘ (1)
2. Od Ebu Vakida ei-Lejsija, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kad je krenuo na Hunejn, prošao pokraj mušričkog drveta koje su nazivali Zatu-Envat na koje su vješali svoje oružje.(2) (Neki ashabi koji su bili sa njim) rekoše: “Allahov Poslaniče, načini i ti nama Zatu-Envat kao što oni imaju Zatu Envat!” Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: “Slavljen neka je Allah! Rekli ste kao što su lzraelćani rekli Musau: – Napravi i ti nama boga kao što su njihovi bogovi. Tako mi Onoga u čijoj je ruci moja duša, slijedit ćete običaje onih koji su bili prije vas! “(3)
U drugoj predaji, također od Ebu Vakida, radiallahu anhu, stoji da su izašli sa Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, iz Mekke ka Hunejnu. Rekao je Ebu Vakid: “Nevjernici su imali lotosovo stablo kod kojeg su odmarali i vješali na njega svoje oružje, a zvali su ga Zatu-Envat. Prošli smo kraj jednog velikog zelenog lotosovog stabla pa smo rekli: ‘Allahov Poslaniče, načini i ti nama Zatu Envat! ‘ Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: ‘Tako mi Onoga u čijoj je ruci moja duša, rekli ste kao što je rekao Musaov narod: ‘Napravi i ti nama boga kao što oni imaju bogove! On im reče: Vi ste narod neznalački. ‘ To je običaj! Slijedit ćete običaje onih koji su bili prije vas, jedan po jedan. ‘”(4)
3. Zejd b. Halid ei-Džuheni, radijallahu anhu, rekao je: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, predvodio nas je u sabah-namazu na Hudejbiji, nakon kišne noći. Kad je završio namaz, okrenuo se ljudima i rekao: ‘Znate li šta je rekao vaš Gospodar?’ ‘Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju!’, odgovoriše. Rekao je: ‘Neki Moji robovi osvanuli su kao vjernici, a neki kao nevjernici! Onaj ko kaže: – Pala nam je kiša Allahovom dobrotom i milošću, on vjeruje u Mene, a ne vjeruje u zvijezde, a ko kaže da je to zbog te i te zvijezde, taj ne vjeruje u Mene, a vjeruje u zvijezde!”‘(5)
4. Prenosi se od Ibn Abbasa, radiallahu anhuma, da je neki čovjek rekao Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem: “Bit će ono što hoće Allah i ti! ‘ Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče mu: ‘Učinio si me Allahu ravnim. Naprotiv, bit će samo ono što hoće Allah jedini! “‘(6)
5. Od Abdullaha b. Omera, radiallahu anhuma, prenosi se da je došao kod Omera, radiallahu anhu, koji je bio sa devama, te se Omer, radiallahu anhu, zakleo svojim ocem, na što Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, povika prema njima: “Allah vam je zabranio da se zaklinjete vašim očevima! Ko bude htio da se zakune, neka se zakune Allahom ili neka šuti. “(7)
Korisne napomene:
Imam Ahmed bilježi u svom musnedu: Pričao nam je Vekia’ da mu je pričao EI-E’ameš od Sa ‘da b. Ubejde da je rekao: “Bio sam u halki sa Ibn Omerom, radiallahu anhuma, te je čuo čovjeka u drugoj halki kako kaže: ‘ Ne, oca mi!’ Ibn Omer, radiallahu anhuma, baci na njega kamenčić i reče mu: ‘To je bila Omerova zakletva pa mu je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio i rekao: To je širk.”‘(8)
Ebu Šurejh Hani’ b. Jezid kazao je: “Došla je Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, delegacia, pa je čuo kako jednog čovjeka među njima zovu Abdui-Hadžer. On ga upita: ‘Kako se zoveš?’ ‘Abdu i-Hadžer'(9), odgovori ovaj, a Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, na to mu reče: ‘Ne Ti si Abdullah (10) !”‘(11)
1-Bilježi EI-Buhari, vidjeti: Fethu/-bari, 1061
2-Očekujući bereket zbog tog postupka (op. prev.)
3-Bilježi Et-Tirmizi, br. 2180, i kaže: “Ovaj hadis je hasen-sahih. “
4- Bilježi Ahmed u Musnedu, 5/218.
5- Bilježi EI-Buhari, vidjeti: Fethul-bari, br. 846.
6- Bilježi Ahmed u Musnedu,1/283.
7- Bilježi EI-Bu hari, vidjeti: Fethul-bari, 6108.
8- El-Fethur-Rabbani, 14/ 164.
9- Rob kamena.
10- Allahov rob.
11-Bilježi EI-Buhari u EI-Edebul-mufred, br. 813. Albani ga je ocijenio vjerodostojnim. Vidjeti: Sahihui-Edebil-mufred (623).
Poslanikova metoda u ispravljanju grešaka kod ljudi
Muhammed Salih El-Munedždžid