Draga braćo i cijenje sestre, pred vama je prvi članak serijala „Pojašnjenje stvari u kojima su se mnogi poistovjetili sa nevjernicima i mušricima” koji govori o djelima u kojima se veliki broj muslimana i onih koji se pripisuju islamu poistovjetio sa nevjernicima i mušricima, što predstavlja jednu veliku opasnost po ummet Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, kojeg je njegov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u mnogobrojnim hadisima upozorio na oponašanje drugih ummeta (naroda) i njihovo slijeđenje.
Ovi članci su preuzeti iz djela „El-Idahu vet-tebjin lima veka’a fihi el ekserun min mušabeheti el mušrikin.” Autor ovog dragocjenog djela je uvaženi šejh Hamud ibn Abdillah et-Tuvejdžiri, rahimehullahu teala. Predgovor ovom djelu je dao šejh Bin Baz, rahimehullahu teala, koji je pohvalio djelo rekavši da je u njemu puno koristi te da ne zna da je iko danas napisao djelo slično ovom.
Prvi vid poistovjećivanja sa nevjernicima, a ovo je najgore i najružnije poistovjećivanje, jeste ono čime je iskušan veliki broj ljudi od pretjrivanja po pitanju grobova, izgradnji turbeta ili mesdžida na njima, paljenje svijeća i veličanje tih stvari ili nekih drugih čije je veličanje zabranio čist Šerijat. Ta situacija je došla do toga da se veliki broj tih grobova uzeo poput kipova koji se obožavaju mimo Allaha i kod nih se čine različiti oblici širka poput onoga što su mušrici činili kod njihovih kipova poput Lata, Uzata, Menata i drugih.
Veliki je broj hadisa u kojima nas Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obavještava da je uzimanje grobova kao mjesto činjenje ibadeta, postupak jevreja i kršćana. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je takve prokleo i obavijestio da su to najgori ljudi kod Allaha na Sudnjem danu. On je takođe upozorio svoj ummet od toga da urade nešto poput ovoga što su uradili jevreji i kršćani pa da ih stigne Allahova srdžba, Njegovo prokletstvo i prokletsvo Njegova Poslanika.
Buharija i Muslim bilježe od Aiše, radijellahu anha, da je rekla: „Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je u bolesti, nakon koje više nije ustao, rekao: ‘Allah prokleo jevreje i kršćane, uzeli su grobove svojih vjerovjesnika kao mjesto ibadeta’. Potom je rekla: ‘Da nije toga ispoljio bi se njegov (Poslanikov) grob, ali se bojimo da ne bude uzet kao mjesto gdje će se činiti ibadet’.”
U hadisu Ebu Hurejre, radijellahu anhu, koji se takođe nalazi u dva Sahiha, stoji da je Poslanik, sallallahu aljhi ve sellem, rekao: „Allah ubio jevreje i kršćane, grobove svojih vjerovjesnika su uzeli kao mjesta gdje se čini ibadet.”
Buharija i Muslim bilježe isto tako od Aiše, radijellahu anha, da su Ummu Habibe i Ummu Seleme, spomenule kako su u Abesiniji vidjele crkvu u kojoj su bile naslikane slike, te su to spomenule Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, a on je rekao: „Oni bi, kada bi kod njih umro neki dobar čovjek, na njegov grob izgradili bogomolju i naslikali te slike. To su najgori ljudi kod Allaha na Sudnjem danu.”
Bilježi imam Ahmed u svom Musnedu, i Ibn Hibban, od Abdullaha ibn Mesuda, radijellahu anhu, da je rekao: „Čuo sam Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da kaže: ‘Najgori ljudi su oni koje zatekne dan kijameta a oni su živi, i oni koji grobove uzimaju kao mjesta gdje se čini ibadet’.”
Imam Ahmed takođe bilježi predaju od Ebu Ubejde ibnul Džerraha, radijellahu anhu da je rekao: „Od zadnjih riječi koje je izgovorio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bile su: ‘Protjerajte jevreje Hidžaza i Nedžrana sa Arapskog poluotoka i znajte da su najgori ljudi oni koji su grobove svojih vjerovjesnika uzeli za bogomolje’.”
Autori 4 Sunena bilježe od Abdullaha ibn Abbasa, radijellahu anhuma, da je rekao: „Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je prokleo žene koje obilaze groblje i one koji na njima (grobovima) prave mesdžide i pale svijeće.”
Pored svih ovih hadisa, kaburaši (oni koji odlaze na grobove čineći njima ibadet) su se oglušili o njih, radeći oprečno njima, suprostavljajući se Allahu i Njegovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i slijedeći time pravac jevreja i kršćana.
Šejtan im uveličava grobove i lijepim im pričinjava pretjerivanje po pitanju njih i onih koji su ukopani u njima, podstiče ih da se zauzimanju njima kod Allaha u ispunjavanju svojih potreba i otklanjanju poteškoća, i objavljuje im kako oni (ukopani) pribavljaju korist i štetu, približavaju one koji ih obožavaju Allahu i zazimaju se za njih kod Njega, pa se tako šejtanova vesvesa i njegova objava i uljepšavanje usadilo u srce kaburaša tako da je njihovo iskušenje u pogledu grobova veće od iskušenja jevreja i kršćana. Nisu ostavili ni jednu stvar koju je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio, upozotio na nju i prokleo onoga ko je čini, a da je nisu uradili i suprotstavili se Allahu i Njegovom Poslaniku. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, im je zabranio da na grobovima prave bogomolje kao što su to radili kršćani, ali su se oni suprostavili tome te su na grobovima napravili džamije. Potom je puno njih propisalo hodočašće grobovima, postavljajuči pri tom obrede. Odjenuli su ih kao šta je Kaba odjenuta i uspostavili tavaf oko nekih grobova kao što muslimani tavafe oko Kabe.
Veliki broj ljudi me je obavijestio da ih je vidio kako kruže oko grobova traže od onih koji su ukopani u njima ispunje svojih potrebe i odstranjivanje poteškoća. Pa kako samo ti takvi naliče onim zabludjelima o kojima Uzvišeni kaže:
إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ وَقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۚ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّـهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا ۚ أَحْصَاهُ اللَّـهُ وَنَسُوهُ ۚ وَاللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
„Oni koji se suprostavljaju Allahu i Poslaniku Njegovu biće osramoćeni, kao što su bili osramoćeni i oni prije njih. Mi objavljujemo jasne dokaze, a nevjernike čeka sramna patnja. Na Dan kada ih Allah sve oživi, pa ih obavijesti o onome šta su radili; Allah je o tome račun sveo, a oni su to zaboravili – Allah je svemu svjedok.” (Mudžadele, 5-6)
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je takođe zabranio da se obziduje grob, da gradi ili piše po njemu. Bilježi Muslim od Džabira, radijellahu anhu, da je rekao: „Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je zabranio da se obziduje grob, da se sjedi na njemu i gradi po njemu.” Kod Tirmizije stoji dodatak: „i da se piše po njemu.” Tirmizi je hadis ocijenio dobrim.
Kaburaši su se i ovdje suprostavili ovim riječima Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, te su počinili ono što im je zabranio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pa tako obziduju grobove, grade na njima (nišane, ograde i tome slično) i pišu po njima.
Neki od onih koji se pripisuju islamu na groblje stavljaju cvijeće iz počasti mrtvima kako tvrde a sve to predstavlja pokuđena djela koja rade nevjernici. A onaj ko oponaša jedan narod on je od njih.
Priredio: prof. Idriz Bilibani
Obrada: Stazom islama