Naredba razlikovanja od nevjernika jeste naredba razlikovanja od šejtana, kao što Muslim bilježi u svom ‘Sahihu’ od Ibn Omera ,radijAllahu anhu, da je Vjerovjesnik, sallAllahu alejhi ve sellem, rekao:
“Neka niko od vas ne jede sa lijevom rukom, i neka ne pije sa lijevom rukom, jer šejtan jede sa lijevom rukom i pije sa lijevom rukom.”
U drugoj veriziji:
“Ako neko od vas bude jeo neka jede desnom rukom, a ako bude pio neka pije desnom rukom. A šejtan, uistinu, jede i pije lijevom rukom.” (1)
Također od Lejsa a on od Ebu Zubejra od Džabira, radijAllahu anhu, da je rekao Vjerovjesnik ,sallAllahu alejhi ve sellem :
“Nemojte jesti sa lijevom rukom, jer šejtan jede sa lijevom rukom.“(2)
Zabranu jedenja i pijenja lijevom rukom je obrazložio time što to čini šejtan, tako da je postalo znanim da je razlikovanje od šejtana naređena i tražena stvar, o čemu ima mnogo primjera.
Slično tome jeste razlikovanje od onih čija vjera nije upotpunjena od beduina i nearapa, jer je savršenstvo vjere u hidžri, tako da je onaj ko je povjerovo a nije učinio hidžru, od beduina i njima sličnih, bio sa manjkom. Allah kaže (u prijevodu značenja):
“Beduini su najveći nevjernici i najgori licemjeri, i razumljivo je što ne poznaju propise koje Allah Svome Poslaniku objavljuje. A Allah sve zna i Mudar je.”
(Sura Et-Tewbe, 97)
Slično tome je ono što prenosi Muslim u ‘Sahihu’ od Ibn Omera, radijAllahu anhu, da je rekao:
“Čuo sam Allahovog Poslanika , sallAllahu alejhi ve sellem, da kaže: “Neka vas beduini ne nadvladaju nad vašim nazivom namaza, zar to nije jacija, dok oni muzu deve.”(3)
U drugoj predaji stoji da je Vjerovjesnik, sallAllahu alejhi ve sellem, rekao:
“Neka vas beduini ne nadvladaju nad nazivom vašeg namaza jacije, ona je u Allahovoj knjizi jacija, a ona se završava mužom deva.”(4)
Buharija ga bilježi od Abdullaha b. Mugafela da je rekao Vjerovjesnik, sallAllahu alejhi ve sellem :
“Neka vas bedini ne nadvladaju nad vašim nazivom akšama, beduini kažu: “On je jacija.”(5)
Pokudio je slaganje sa beduinima u nazivu akšama i jacije sa nazivima jacije i ‘atame’.
Ova pokuđenost kod nekih naših učenjaka se smatra opštim nazivom. Dok je kod drugih pokuđeno stalno koristiti ovaj termin, tako da prevlada ovaj naziv nad prethodnim, što je poznato kod nas.
U oba slučaja u hadisu je zabrana slaganja sa beduinima u tome, kao što je zabranio poređenje sa nearapima.
———————————————
Bilješka
1 Bilježi ga Muslim u ‘Sahihu’ br. 2019.
2 Bilježi ga Muslim u ‘Sahihu’ br. 2020.
3 Bilježi ga Muslim u ‘Sahihu’ br. 644.
4 Bilježi ga Muslim u ‘Sahihu’ br. 644.
5 Bilježi ga Buharija u svom ‘Sahihu’ br. 563.
Izvor: Slijeđenje pravog puta
Šejhul Islam Ibn Tejjmije, rahimehullah