Od Enesa b. Malika, radijAllahu anhu, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallAllahu alejhi we sellem, rekao: ”Učenjaci su povjerenici poslanika sve dok se ne počnu vezati s vlastima i dok ne počnu hlepiti i sakupljati dunjalučka bogatstva. Kada se počnu vezati za vlasti i skupljati dunjalučka bogatstva, onda su izdali povjerenje poslanika i vi ih ostavite, izbjegavajte i čuvajte se takvih učenjaka.”
Ubejd b. Umejr prenosi da je Vjerovjesnik, sallAllahu alejhi we sellem, rekao: ”Koliko god se čovjek približi vlastima, u tolikoj mjeri se udalji od Allaha, i koliko se poveća broj njegovih sljedbenika, toliko će se povećati broj njegovih šejtana. Neće se povećati njegov imetak a da mu neće i polaganje računa biti otežano. ”
Huzejfe, radijAllahu anhu, je rekao: “Dobro se čuvajte mjesta i pozicija u kojima se javlja kušnja.” Neko je pitao: “A koja su to mjesta?” On je rekao: “Vrata namjesnika i vlasti.”
Neko je rekao Ibn Omeru, radijAllahu anhuma: “Dešava se da kad odemo kod vlasti govorimo jednu priču, a kada izađemo od njih, govorimo suprotno.” On mu je rekao: “Mi smo to smatrali licemjerstvom-munafiklukom.”
Ibn Mesud, radijAllahu anhu, je rekao: “Može se desiti da čovjek dođe kod nekog predstavnika vlasti kao vjernik, a kada odlazi od njega, ode bez vjere.” Neko od prisutnih je pitao: “A kako je to moguće?” On je odgovorio: “Tako što on predstavnika vlasti nastoji zadovoljiti nečim što srdi Allaha.”
Jedan od prijašnjih učenjaka je rekao: “Kada vidiš učenog da često odlazi bogatim, znaj da to čini da bi se pokazao pred drugima, a kada vidiš učenog da odlazi vlastima, onda znaj da je on ahmak.”
Ebu Hurejre, radijAllahu anhu, je rekao: “Nema ništa štetnije za ovaj ummet od troje: ljubavi prema dinaru i dirhemu, ljubavi prema vlasti i odlazak na vrata predstavnika vlasti. A Allah je od svega toga dao izlaz.”
Mekhul je rekao: “Ko se nauči Kur’anu i vjerskim propisima, a onda ode vlastima dodvoravajući im se i pokoravajući im se u svemu, bit će bačen u džehennemsku vatru, u dubinu koliko je koraka napravio.”
Mejmun b. Mihranje rekao: “U druženju sa vlastima su dvije opasnosti: ako im se pokoravaš, onda rizikuješ svoju vjeru, a ako ih ne poslušaš, onda rizikuješ život. Jedini siguran izlaz je da im budeš nepoznat.”
Bilježi se da je Fudajl b. Ijad rekao: “Čovjek koji se ne miješa sa vlastima, makar ne dodavao na svoje farzove ništa, bio bi bolji od onog čovjeka koji posjećuje i miješa se sa vlastima a po čitave dane posti i čitave noći bdije na namazu, koji hadždž obavlja i koji se bori.”
Neko je rekao: “Kako je pogan onaj učenjak za kojeg, kada pitamo gdje se nalazi, čujemo da je kod namjesnika.”
Hasan prenosi da je Vjerovjesnik, sallAllahu alejhi we sellem, rekao: ”Neprestano će Allahova pažnja biti nad ovim ummetom sve dok čestiti ne počnu veličati i hvaliti svoje griješnike, dok odličnici ne postanu blagi prema otpadnicima, i dok učeni ne postanu skloni vlastima. Kada se to desi, onda će im Allah uskratiti Svoj bereket-blagoslov, dat će da nad njima zavladaju osioni, u srca će im ubaciti strah i na njih spustiti nemaštinu.”
Bilježi se daje Isa, alejhisselam, rekao: “Učenjaci, skrenuli ste s puta i volite dunjaluk. Isto kao što su vladari prepustili mudrost i nauku vama, tako i vi prepustite vlast njima.”
Šekik b. Seleme prenosi da je Omer b. Hattab, radijAllahu anhu, odredio Bišra b. Asima Sekafija da sakuplja zekat od Hevazina. Bišr je kasnio, pa ga je Omer sreo i pitao: “Zbog čega kasniš? Zar ne vidiš da smo ti omogućili da ti se ljudi pokoravaju i da te slušaju?” On reče: “Jesam, ali sam čuo Allahovog Poslanika, sallAllahu alejhi we sellem, da kaže: Ko bude imao vlast nad ljudima, bit će doveden na Kijametskom danu i postavljen na most preko Džehennema, pa ako bude dobar, spasit će se, a ako bude hrđav, past će u džehennemski ponor koji je dubok sedamdeset godina. Omer je napustio Bišra tužan i pokunjen. Sreo ga je Ebu Zerr, radijAllahu anhu, i pitao zbog čega je takav. Omer mu je rekao: “A kako da ne budem? Čuo sam Bišra b. Asima da kaže tako i tako.” Ebu Zerr ga upita: “A zar ti nisi čuo Poslanika, sallAllahu alejhi we sellem, da tako kaže?” Omer reče da nije, a Ebu Zerr reče: “Svjedočim da sam čuo Allahovog Poslanika, sallAllahu alejhi we sellem, da kaže: Ko bude imao vlast nad ljudima, bit će doveden na Kijametskom danu i postavljen na most preko Džehennema, pa ako bude dobar, spasit će se, a ako bude hrđav, past će u džehennemski ponor koji je dubok sedamdeset godina, a Džehennem je mračan i taman.
Aiša prenosi da je Vjerovjesnik, sallAllahu alejhi we sellem, rekao: ”Na Kijametskom danu će i pravedan sudija-kadija doživjeti tako žestoko polaganje računa da će poželjeti da nikada nije presudio među dvojicom ljudi.”
Ebu Hurejre, radijAllahu anhu, prenosi daje Vjerovjesnik, sallAllahu alejhi we sellem, rekao: ”Koga se postavi na sudijsko mjesto, kao da ga se zaklalo bez noža.”
Bilježi se daje Ebu Hanife došao kod Ebu Džafera Devanikija i ovaj mu je rekao: “Ebu Hanife, pomozi nam u provođenju naše zadaće.” Ebu Hanife mu je rekao: “Ja nisam dovoljno dobar za toga.” Ovaj mu reče: “Subhanellah, pomozi nam u našem poslu.” Ebu Hanife reče: “Vođo vjernika, ako govorim istinu, onda sam ti rekao razlog zbog kojeg ne mogu to prihvatiti, a ako sam ti slagao, onda ti nije dozvoljeno da me, kao takvog, uposliš i predaš mi tu dužnost.”
Ebu Musa Eš’ari, radijAllahu anhu, je rekao: “Krenuo sam Poslaniku, sallAllahu alejhi we sellem, i priključila su mi se dvojica ljudi. Kada smo ušli Allahovom Poslaniku, sallAllahu alejhi we sellem, oni rekoše: “Allahov Poslaniče, dozvoli nam da upravljamo nekim oblastima.” Vjerovjesnik, sallAllahu alejhi we sellem, reče: Mi ne postavljamo na upraviteljske položaje onoga ko to priželjkuje i teži tome.”
Bilježi se da je Vjerovjesnik, sallAllahu alejhi we sellem, rekao Ka’ bu b. Adžretu, radijAllahu anhu: ”Ka ‘be, molim Allaha da te zaštiti od vlasti nad neznalicama i bezobraznicima. To je rekao tri puta. Što se tiče namjesnika koji će doći poslije mene, ko potvrdi njihovu laž i pomogne im da čine nepravdu, ti nemaju ništa sa mnom niti ja imam išta s njima. Ka ‘be b. Adžrete, svako meso koje se razvija i buja iz harama je najpreče da bude u Džehennemu. Ka ‘be b. Adžrete, post je zaštita i štit, a sadaka poništava grijehe.Namaz je sredstvo približavanja Allahu. Ka ‘be b. Adžrete, ljudi se dijele u dvije skupine: onaj ko kupuje sebe, taj se oslobodio, a ko se prodaje taj je propao.
Prenosi se od Ebu Abdillaha Talikanija iz Semerkanda, a on od Zubejra b. Bekkara Zubejrija, a on od Isaa b. Junusa, a on od Musaa b. Abdussameda, a on od Zazana: “Bili smo s Abdullahom b. Abbasom, radijAllahu anhu, jednim od ashaba, na njegovom
balkonu. U gledavši neke ljude kako idu sa zavežljajima i tovarima, upitao je: “Šta je s ovim ljudima?” Rekli smo mu: “Bježe od kuge.” On reče: “Kugo, uzmi me! Kugo, uzmi me!” Neko ga upita: “Zašto prizivaš smrt, a bio si sa Poslanikom, sallAllahu alejhi we sellem, i čuo si ga da zabranjuje takvo nešto?” On reče: “Molim Allaha da me usmrti zbog šest stvari koje sam doživio, a čuo sam da se Poslanik, sallAllahu alejhi we sellem, plaši za svoj ummeti boji se da bi one mogle doći.” Mi smo pitali: “A koje su to stvari?” On reče: “Vlast u rukama djece i nezrelih, mnoštvo policije i uhoda, podmitljivost sudija, prekidanje rodbinskih veza, nipodaštavanje štićenika islamske države i nezainteresovanost za obaveze, i dolazak generacije koja je uzela ovaj Kur’an kao nešto čime se zapijeva. Ne poštuju ono što je u njemu i daju prednost nekom čovjeku koji nije ni najučeniji među njima niti je najbolji, nego samo zato što on zapijeva prilikom učenja Kur’ana.”
Bilježi se da je Hasan Basri prolazio pored kuće Ibn Hubejra i ugledao mnoge učenjake pred njegovim vratima, pa je rekao: “O učeni, ovo nije sijelo pobožnih.”
Bilježi se da je Vjerovjesnik, sallAllahu alejhi we sellem, rekao: ”Dobro se čuvajte blizine bogataša, učenjaka u službi vlasti i učača koji prodaju svoje učenje.”
Dahhak b. Muzahim je rekao: “Proveo sam besanu čitavu noć nastojeći da pronađem prave izraze kojim bih mogao zadovoljiti svoga vladara a ne rasrditi svoga Stvoritelja, i nisam uspio.”
Isa b. Musa je sreo Ibn Šibrimeta i upitao ga: “Zašto nam ne dolaziš?” On mu je odgovorio: “A koja mi je korist od dolaska kod tebe? Ako me približiš sebi, dovodiš me u kušnju, ako me udališ, onda me zabrinjavaš (uznemiriš), a nemam ništa čime bih te ustrašio ili nadu u tebi pobudio (zadovoljio).”
Ibn Abbas, radijAllahu anhu, je rekao: “Izbjegavajte kapije koje pripadaju vlastima i vlastodršcima. Koliko god imali dunjalučke koristi od toga, oni će vam, zauzvrat, uzeti od vašeg Ahireta ono što je bolje i vrjednije od onog što ste dobili.”
Jedan od prijašnjih učenjaka je rekao: “Odlazak kod vladara poziva te i vodi u troje: nastojiš da stekneš njihovo zadovoljstvo, velikim ti se učine njihovo bogatstvo i dunjalučki položaj i nastojiš da opravdaš njihove postupke.”
Nema promjene ni sile osim s Allahom, Visokim i Veličanstvenim.
Autor: Ebu Lejs es-Semerkandi
Iz knjige: Upozorenje nemarnima
Priprema i obrada: Stazom islama