Es-Sa’di: “Nije dozvoljeno tumačiti Kur’ân sa izraelskim predajama ukoliko nisu autentični od Vjerovjesnika.” (Tejsir-ul-Kerim; str. 55)
Es-Sa’di: “Svaki put kada jedan lažov argumentira sa ajetom iz Kur’âna ili hadisa, taj isti ajet ili hadis su dokaz protiv njega.” (Tejsir-ul-Kerim, sid. 57)
Kaže Ebu Bekr Es-Siddik, radijellahu anhu: “Koje će me nebo prekriti, i koja će me zemlja sakriti, ako kažem nešto o Allahovoj knjizi bez znanja!?” (Pogledati: ‘Džami’u bejanil-ilmi ve fadlih’ 2/41 od Ibnu Abdil-Berra).
Kaže Abdullah Ibn Mes’ud, radijellahu anhu: “Doista je lud onaj koji odgovara na svaku fetvu koja mu se postavi.” (Pogledati isti izvor: 2/48).
Kaže Abdur-Rahman Ibn Ebi Lejla, rahimehullah: “Zatekao sam stotinu i dvadeset ashaba Allahovog poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u mesdžidu, i niko od njih nije držao predavanje niti je odgovarao na pitanja a da nije poželio da ga je neko drugi zamjenio.” (Pogledati isti izvor: 2/273).
Kaže Huzejfe, radijellahu anhu: “Doista ne izdaje fetve osim jedan od trojice: Onaj koji poznaje derogirane i derogirajuće ajete u Kur’anu, vladar koji nema drugog izlaza, i opterećeni budala.”
Kaže Ibn Sirin, rahimehullah, nakon što je prenio ovu predaju: “Što se mene tiče ja nisam ni jedan od prve dvojice, pa ne bi volio da budem treći.” (Pogledati isti izvor: 2/278).
Kaže Abdul-Melik Ibn Ebi Sulejman: Upitan je Se’id Ibn Džubejr o nečemu pa je rekao: “Ne znam!”, zatim je rekao: “Teško se onome koji za ono što ne zna kaže da zna!” (Pogledati isti izvor: 2/43).
Kaže Kasim Ibn Muhammed, rahimehullah: “Tako mi Uzvišenog Allaha, draže mi je da mi jezik bude presječen nego da govorim o onome o čemu nemam znanja.” (Pogledati isti izvor: 2/44).
Kaže Abdur-Rahman Ibn Mehdi, rahimehullah: “Bili smo kod imama Malika Ibn Enesa kada mu je došao čovjek, pa je rekao: ‘O, Ebu Abdullah! Došao sam ti iz mjesta udaljenog šest mjeseci putovanja. Moj narod me je zadužio da ti postavim pitanje!’ Pa je rekao Malik: ‘Pitaj!’ Kada ga je upitao rekao je: ‘Ne znam!’ Pa je čovjek ostao zaprepašten, kao da je došao kod onoga koji sve poznaje. Zatim je upitao: ‘Pa šta onda da kažem svome narodu kada se vratim?’ Rekao je: ‘Reci im: Rekao je Malik da ne zna!’” (Pogledati isti izvor: 2/45).
Kaže Jahja Ibn Sellam, rahimehullah: “Nije preporučeno onome koji ne zna razilaženja islamskih učenjaka da odgovara na pitanja o vjeri, niti je dozvoljeno onome koji ne poznaje mišljenja islamskih učenjaka da govori: ‘Ovo mišljenje mi je draže!’.” (Pogledaj isti izvor: 2/30).
Kaže Se’id Ibn Ebi Urube, rahimehullah: “Onaj koji ne poznaje razilaženja islamskih učenjaka ne smatrajte ga od učenjaka.” (Pogledaj isti izvor: 2/27).
Kaže Ata’, rahimehullah: “Nije dozvoljeno nikome da odgovara na pitanja o vjeri sve dok ne bude poznavao razilaženja islamskih učenjaka, a ako ne bude poznavao, odbacit će od znanja ispravnije od onoga što on zastupa.” (Pogledaj isti izvor: 2/28)
Kaže Ejjub Es-Sehtijani, rahimehullah: “Najsmjeliji od ljudi u izdavanju fetvi su najmanjeg znanja o razilaženjima islamskih učenjaka, a najsuzdržljiviji od ljudi u izdavanju fetvi su najznaniji o razilaženjima islamskih učenjaka.” (Pogledaj isti izvor: 2/28)