‘Idite pravo i približavajte se, jer će se sudbina stanovnika Dženneta na kraju zapečatiti djelima stanovnika Dženneta, pa makar radio bilo kakva djela, dok će se sudbina stanovnika Džehennema zapečatiti na kraju djelima stanovnika Džehennema, pa makar počinio bilo kakva djela’.
„Pero je presahlo za ono što će biti“
U drugoj predaji: „Podignuta su pera, a knjige su osušene“
A ima i predaja: „…a listovi su osušeni“
Sve su ovo aluzije na tačno sprovođenje Allahovih odredbi. Sve odredbe i određenja su još odavno u Knjizi zapisane. Jer, kada se knjiga ispiše i kada od toga dosta vremena prođe, to znači da su pera, iz tinte koja je tu knjigu ispisivala, davno podignuta, i da su se listovi te knjige davno sasušili.
Ovo je jedna od najljepših i najpotpunijih aluzija. Na ovo značenje ukazuje Kur’an i Sunnet. Uzvišeni Allah kaže:
„Nema nevolje koja zadesi Zemlju i vas, a koja nije, prije nego što je damo, zapisana u Knjizi, – to je Allahu uistinu lahko.“ (El-Hadid, 22)
Ed-Dahhak prenosi da je Ibn-Abbas, radija Allahu anhu rekao: „Uzvišeni Allah stvorio je Pero (Kalem), pa mu je naredio da, Njegovom dozvolom, počne pisati. A veličina Kalema je kao veličina prostora između nebesa i Zemlje. Kalem je upitao: „Šta da pišem, o moj Gospodaru.“ Allah je rekao: „Ono što ću Ja stvoriti i dati Mojim stvorenjima; od kiše, biljaka, ljudi, tragova (tj njihovih dijela), nafake i smrti“, pa je Kalem zapisao sve ono što će se desiti do Sudnjeg Dana. Allah je to potvrdio kod Sebe u Knjizi ispisanoj koja se nalazi ispod Arša (Prijestolja)
Ebu Zabjan prenosi, također od Ibn Abbasa, radija Allahu anhu, da je rekao: „Prvo što je Allah stvorio je Kalem. Rekao mu je: ‘Piši!’ kalem je upitao: ‘Šta da pišem?’ Allah mu reče: ‘Kader’ (tj. Određenje), pa je Kalem ispisao sve ono što će biti do Sudnjeg Dana, a potom je Ibn Abbas radija Allahu anhu proučio Allahove riječi: ‘Nun. Tako Mi kalema i onoga što oni pišu.’ (el Kalem, 1) Istu predaju od Ibn Abbasa radija Allahu anhu prenosi i Ebud-Duha u merfu’ predaji koja nije potvrđena.
Ibn Betta u merfu predaji, sa slabim lancem prenosilaca, prenosi od Ebu Hurejre radija Allahu anhu da je rekao: „Prvo što je Allah stvorio je Kalem, a potom je stvorio Nun, a to je tintarica, pa mu je rekao: ‘Piši!’ Kalem je upitao: ‘Šta da pišem?’ Allah mu reče.’Piši sve što će biti do Kijametskog Dana’, a to se odnosi na riječi Uzvišenog Allaha: ‘Nun. Tako Mi kalema i onoga što oni pišu.’ (el Kalem, 1), a potom je zapečatio Kalem pa on nije ‘progovorio’, niti će progovoriti do Kijametskog Dana. (prenosi ga el Hakim, et Tirmizi, kao što se navodi u djelu el Lealiul-Masnua 1/131)
Ubade bin es Samit, radija Allahu anhu prenosi da je Vjerovjesnik salAllahu alejhi we sellem rekao: „Prvo što je Allah stvorio je Kalem, potom mu je rekao: ‘Piši!’, pa je u tom času počeo ispisivati sve ono što će se desiti do Kijametskog Dana.“ (Ahmed, Ebu Dawud, Tirmizi, sahih)
Muslim u svom Sahihu bilježi hadis, kojeg prenosi Abdullah ibn Amr, u kojem Vjerovjesnik salAllahu alejhi we sellem kaže: „Uzvišeni Allah je ispisao određenja svih stvorenja, prije nego što će stvoriti nebesa i Zemlju na pedeset hiljada godina.“
Imam Ahmed, Tirmizi i Nesai, bilježe hadis kojeg prenosi Abdullah ibn Amr, koji kazuje: „Jednom je pred nas izašao Allahov Poslanik, salAllahu alejhi we sellem, a u rukama je nosio dvije knjige, pa je upitao: ‘Znate li koje su ovo dvije knjige?’ Rekli smo: ‘ Ne Allahov Poslaniče, izuzev ako nas ti ne izvijestiš.’ Pa je kazao za onu knjigu koju je držao u desnoj ruci: ‘Ovo je knjiga od Gospodara Sjetova, u njoj su stanovnici Dzenneta, imena njihovih očeva i plemena. Nabrojani su svi do posljednjeg, pa se niko više nikada u nju neće dodati, niti će se iko više iz nje izbrisati.’ Zatim je rekao za onu knjigu koja je bila u njegovoj lijevoj ruci: ‘Ovo je knjiga od Gospodara Svjetova, u njoj su imena stanovnika Džehennema, imena njihovih očeva i plemena. Nabrojani su svi do posljednjeg, pa se niko više nikada neće u nju dodati, niti će se iko više iz nje izbrisati.’ Ashabi na to rekoše: ‘Pa čemu onda djela, o Allahov Poslaniče, ako je stvar već okončana?’ Pa je na to odgovorio: ‘Idite pravo i približavajte se, jer će se sudbina stanovnika Dženneta na kraju zapečatiti djelima stanovnika Dženneta, pa makar radio bilo kakva djela, dok će se sudbina stanovnika Džehennema zapečatiti na kraju djelima stanovnika Džehennema, pa makar počinio bilo kakva djela’. Potom je Allahov Poslanik salAllahu alejhi we sellem rekao za knjige koje je bacio iz svojih ruku: ‘Vaš Gospodar je završio sa Svojim robovima, jedni u Džennet, a drugi u Džehennem.!“
Imam Ahmed bilježi hadis kojeg prenosi Ebu Derda radija Allahu anhu, u kome vjerovjesnik salAllahu alejhi we sellem, kaže: „Allah je okončao sa Svojim robom petero: dužinu života, nafaku, djela, mjesto umiranja, i da li je nesretan ili sretan.“
Imam Ahmed i Tirmizi bilježe hadis kojeg prenosi Abdullah ibn Mesud radija Allahu anhu, u kome Vjerovjesnik salAllahu alejhi we sellem kaže: „Allah je stvorio svako biće, odredio mu život, nafaku i nedaće.“
Muslim bilježi hadis u kojem Džabir radija Allahu anhu prenosi da je nekakv čovkjek upitao: ‘O Allahov Poslaniče! Zbog čega danas djela, je li zbog toga što su pera presahla i sudbine određene ili zbog budućnosti?’ Allahov Poslanik salAllahu alejhi we sellem odgovori: ‘Ne, nego zbog toga što su pera presahla i sudbine određene’ Čovjek ponovo upita: ‘Pa zbog čega onda djela?’ na šta mu Vjerovjesnik salAllahu alejhi we sellem reče: ‘Radite, pa svakom će biti olakšano’“
U ovom značenju postoje mnogobrojni hadisi, kao i predaje sa necjelivitim lancem prenosilaca.
Neko je rekao:
Svaka stvar okončana je,
Za sve, pero presahlo je,
Stvorenja Stvoritelja imaju
Snagu za promjenu Odredbe nemaju.
Iz knjige: Poslanikov savjet Ibn Abbasu
Autor: Ibn Redžeb el Hanbeli