Pitanje: Da li je dozvoljeno da muškarac podučava skupinu žena Kur’anu u privatnoj kući, znajući da je suprug jedne od žena sa učiteljom i da između njih postoji zastor? Nadamo se da ćete nas savjetovati i objasniti šerijatski propis?
Odgovor: Zahvala pripada Allahu!
Prvo! Bolje je i sigurnije za te žene da nađu ženu koja će ih podučavati Kur’anu, bilo kod kuće ili u džamiji, zato što je to preče da ih sačuva od fitne. Ako to nije moguće, da se žene same putem kaseta i kumpjutera uče a zatim jedna drugu propituju o naučenom, onda je bolje da sede sa muškarcem kako bi ih podučio.
Ako je potrebno ženama da ih muškarac podučava bilo da nema žene koja će ih podučiti ili se zna da će ih ta osoba (muškarac) dobro podučiti propisima tedžvida (ispravnog učenja Kur’ana), onda u tom slučaju nema smetnje da ih podučava sve dok se vodi računa o sledečem:
1. Da ih podučava iza zastora
2. Da nijedna od žena ne pjevuši/recituje umiljatim glasom
3. Da pitaju učitelja što je manje moguće i kada je samo potrebno
4. U slučaju da učitelj osjeti naklonost prema nekoj od žena ili pak uživa u njihov pjevušanju odmah napusti podučavanje tih žena
5. Da učitelj bude stariji, oženjet i poznat po svojoj pravednosti i bogobojaznosti.
Trebalo bi napomenuti da ženski glas nije avret po ispravnom jednom od dva mišljenja učenjaka, sve dok nema mekoće u tom glasu.
U djelu Kashshaaf al-Qinaa’ (5/15) koje je inače djelo Hanefijskog mesheba, stoji: ” Njen glas (žene kojoj nisi mahrem) nije avret. Kaže se u al-Furo’ i na drugim mjestima: prema ispravnijem mišljenju, ali je haram uživanje u slušanju zbog bojazni od fitne iako se radi o recitovanju Kur’ana.” kraj citata
U knjizi Šafijskog mesheba Mughni al-Muhtaaj (4/210) stoji: ‘Ženski glas nije avret, i dozvoljeno ga je slušati ako ne postoji bojazni od fitne’. kraj citata
U Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah (12/156) stoji:
Prvo: Mješanje muškaraca i žena u školama i na drugim mjestima veliki je munker (zlo) koje je prouzrokovalo veliku štetu vjeri i dunjalučkom interesima. Stoga ženi nije dozvoljeno da studira ili radi na mjestima gdje dolazi do mješanja muškaraca i žena, i na njenom mahremu (čuvaru, zaštitnku) je da joj to zabrani.
Drugo: Nije dozvoljeno muškarcu da podučava ženu koja ne nosi hidžab, i nije mu dozvoljeno da je podučava kada je u osami sa njom i kada nosi šerijatski ispravan hidžab. Iako bi se pokrila ispravnim hidžabom opet bi se ulazak čovjeka koji joj nije mahrem smatrao avretom.
Treće: Nema smetnje da muškarac u školama u kojima nema mješanja između muškarca i žena, iza zastora podučava žene. (tj. u školama koje su namjenjene samo za žene op. prev)
Ako ga želiš o nečemu pitati onda to možeš da radiš preko sistema video obezbeđenja (CCTV sistem) ili telefona, ali žene moraju paziti na boju glasa ili da njihov govor ne bude privlačan. Kraj citata
A Allah najbolje zna.
Šejh Muhammed Salih El-Munedždžid
Izvor: https://islamqa.info/en/83032
Islam Q&A
Prijevod i obrada stazomislama.com