U islamu nema predbračnih, fizičkih, intimnih, seksualnih odnosa. To je strogi haram. Allah, azze we dželle, kaže u prijevodu značenja: “I ne približavajte se zinaluku (prostituciji).” (El-Bekare: 222-223) Za neoženjenu i neudanu osobu koja to učini kazna je stotinu udaraca štapom-bičem, a za oženjenu ili udanu osobu sankcija je javno kamenovanje pred svijetom.
Bračna zajednica je konstantno praksa Poslanika, sallAllahu alejhi we sellem, u kojoj se ostvaruje praktična korist za supružnike; čuvaju se upadanja u zinaluk, podižu porodicu i nasljednike produžavajući ljudsku vrstu, i na takav način učestvuju u prirodnom dunjalučkom procesu koji traje do Sudnjeg dana.
U islamu nema predbračnih, fizičkih, intimnih, seksualnih odnosa. To je strogi haram. Allah, azze we dželle, kaže u prijevodu značenja: “I ne približavajte se zinaluku (prostituciji).” (El-Bekare: 222-223) Za neoženjenu i neudanu osobu koja to učini kazna je stotinu udaraca štapom-bičem, a za oženjenu ili udanu osobu sankcija je javno kamenovanje pred svijetom. Zato, u muslimanskom društvu koje se držalo islamske prakse, preljuba-prostitucija je bila gotovo nepoznata stvar.
Međutim, treba naglasiti da u islamu, također, nema ni asketizma, u smislu da se radi ibadeta odrekne seksualnih strasti. One se moraju i smiju manifestovati i upražnjavati samo u validnoj bračnoj zajednici.
Poslanik, sallAllahu alejhi we sellem, je prekorio ashabe koji su htjeli da uguše svoju prirodu, u kakvoj ih je Allah, azze we dželle, stvorio; sa nagonima za jelom, spavanjem, seksualnim općenjem. Kada kažu da će se odreći toga u korist danonoćnog ibadeta, on ih prekorijeva i kaže:
« Ja klanjam, ali i spavam, postim ali i mrsim, ženim se i ne odričem žena, a ko se odrekne moga sunneta, i ja se njega odričem. »
Savjet Poslanika, sallAllahu alejhi we sellem, islamskoj omladini bio je: « Omladino! Ko može da podnese bračne obaveze neka se ženi, to je bolje za čuvanje od nedozvoljenog pogleda, i od nedozvoljenog seksualnog kontakta. Ko ne može nositi teret i obaveze braka neka posti, jer će u tome imati zaštitu. »
Brak u pravnoj regulativi Šerijata može da uzme hukm stroge obaveze (fard-vadžib), da bude strogo zabranjen (haram), da bude pokuđen, (mekruh), da ima status sunneta, da je lijep i pohvaljen (mendub) i, konačno, da bude samo dozvoljen.
Brak koji je fard-vadžib
Brak će biti fard, odnosno vadžib, za osobu koja želi brak i nije u dilemi da će zapasti u zinaluk (blud), ako se ne oženi, jer mu post i ustezanje neće dovoljno oslabiti seksualnu pohotu, a uz to je mogućan da izdržava ženu na halal način. Analogno tome, i za ženu je fard da se uda, ako nije sposobna da se sama izdržava i boji se da će biti žrtva ljudi pokvarena morala.
Brak koji je sunnet
Ako neka osoba sa umjerenim seksualnim nagonom ima želju za brakom, ne strahuje od toga da se neće moći kontrolisati, a uz to može da izdržava ženu iz halal opskrbe, želi i nijjeti brak iz razloga produženja i podizanja porodice te da se sačuva prostitucije, u tom slučaju ženidba bi mu bila sunnet.
Brak koji je mendub
Ako neka osoba nema želje za brakom, ali želi da ima djecu i može da izvrši sve bračne obaveze, lijepo bi mu bilo da se oženi.
Brak koji je haram
Haram brak bi bio sastaviti i petu ženu sa već ranijih četiri u isto vrijeme, sastaviti sa ženom njezinu sestru ili tetku sa majčine ili očeve strane, ženiti se da bi ženi napravio štetu, brak mut’e koga upražnjavaju ši’ije i tome sl.
Pokuđeni brak (mekruh)
Ako neka osoba ne bi imala želju za brakom, te bi ga taj brak samo odvraćao od dobrovoljnog ibadeta kojem bi se inače posvećivao, ili ako bi se bojao da neće moći izdržavati ženu osim iz haram opskrbe, onda bi sklapanje takvog braka bilo pokuđeno.
Dozvoljeni brak (mubah)
Dozvoljen je brak osobi koja ima želju za brakom, iako nema bojazni da će upasti u zinaluk. Dozvoljen je brak i osobi koja nema nikakve želje za seksualnim uživanjem, kao što je starac ili impotentan muškarac, ali uz uvjet da se time ne čini šteta ženi, i da to neće dovesti do njenog moralnog posrtanja, inače bi takav brak bio haram.
Iz knjige : Prva bračna noć