Muslimani! Ako slijedimo mezheb jednog čovjeka, a do nas dopre hadis nepogriješljivog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kojeg nam je Allah u obavezu stavio slijediti, pa ostavimo njegov govor i počnemo slijediti tog čovjeka i njegov mezheb, ima li onda od nas nepravednijih ljudi? Šta će nam biti opravdanje kada ljudi stanu pred Gospodara svjetova? Onaj koji pristrasno pristupa određenoj osobi mimo Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i smatra da je njegovo mišljenje tačno i da ga je obavezno slijediti, bez osvrta na ostale imame, taj je zalutali neznalica.
Čak može biti i nevjernik od kojeg se traži pokajenje, a ako se ne pokaje nad njim će se izvršiti smrtna kazna. Kada je uvjeren da je ljudima dužnost slijediti jednog dotičnog od imama, stavio ga je na stepen Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, a to je nevjerstvo. Najviše što se može reći jeste da obični čovjek treba slijediti jednog od imama, bez posebnog i striktnog određivanja. Onaj koji voli imame prema njima izražava prijateljstvo i slijedi svakog od njih. Takav čini dobro djelo prema onome što mu se očituje da je u saglasnosti sa Sunnetom.
Ko se fanatično pridržava jedne dotične osobe od imama, bez tabiina, on je na stepenu onoga ko se fanatično pridržava jednog ashaba u odnosu na ostale, kao što to rade rafidije, nasibije i haridžije. Ovo su putevi sljedbenika novotarije i zablude za koje je potvrđeno u Kur’anu i Sunnetu i koncenzusom učenjaka da su osuđeni i izašli van okvira Istine.
Šejhul-islam Ahmed ibn Tejjmije u knjizi, El-Fetava el-Miisrijje, spominje:” Ako čovjek slijedi Ebu Hanifu, Malika, Eš-Šafijja ili Ahmeda, npr., pa vidi da su u drugim šerijatskim pitanjima mezhebi drugih jači i bude ih u tome slijedio, uradio je dobro djelo i za to, bez ikakvog sporenja među učenjacima, neće biti prekoren u svojoj vjeri ili pravednosti. Zapravo, ovaj je preči i bliži istini i draži Allahu i Njegovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem., od onoga koji se fanatično pridržava određene osobe pored Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem., od onoga koji se fanatično pridržavaju Ebu Hanife i misle da je mišljenje tog dotičnog pojedinca ispravno i da ga je potrebno slijediti izbjegavajući imama koji mu se u tome suprostavio. Ko ovo učini, neznalica je. Čak može biti i nevjernik, a utječemo se Allahu od toga.”
U knjizi El-Ikna, stoji:“Pridržavanje određenog mezheba i zabrane prelaska u drugi nije poznato. Veliki dio učenjaka nikoga ne obavezuje slijeđenjem određenog mezheba i niko neće biti slijeđen u svome suprostavljanju Allahu i Njegovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem. Allah Uzvišeni je svakome, u svakoj situaciji, naredio pokornost Njegovom Poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem.”
U knjizi El-Kada, šejh Tekijjuddin ibn Tejjmije kaže: “Ko stavi u obavezu slijepo slijeđenje određenog imama zatražit će se od njega pokajanje, a ako se ne pokaje bit će ubijen, jer je takvo obavezivanje davanja drugom mimo Allahu učešće u zakonodavstvo koje je jedno od odlika Njegovog Gospodarstva.”
Izvor:
Da li je Musliman obavezan da slijedi jedan od četiri mezheba
str:46-48
Muhammed Sultan El-Ma’sumi