Da li je učenje ezana vađib ( obavezno ) ?
Odgovor: Ahl ul-Ilm (ljudi od znanja – učenjaci) kazali su da je Fard Al-Kifajah (kolektivna obaveza), ali je namaz bez ezana ispravan.
Da li je učenje ikameta vađib (obavezno)?
Odgovor: Kao i kod ezana, tako je ikamet Fard Al-Kifajah (kolektivna obaveza) i namaz bez ikameta je ispravan.
Kakav je propis učenja ezana za onoga koji je propustio namaz (kao na primer ako prespavate sabah namaz i probudite se kad sunce izadje)
Odgovor : Da, učiće ezan, a dokaz za to je hadis Ebu Katada r.a., u kojem kaže da je Poslanik, sallalahu alejhi ve sellem., putovao sa nekim ashabima i zaspali, zaduživši Bilala,r.a., da ih probudi za sabah namaz. Bilal r.a., je zaspao zajedno sa ashabima, sve dok ih nije sunce probudilo. U ovom hadisu Bilalu r.a., je bilo naredženo da uči ezan iako je vreme za namaz prošlo.
Da li je prenešeno da mujezin treba okretati glavu u desno i ulevo pri učenju ezana ?
Odgovor :Da, došlo je u hadisu da je Bilal ,r.a., okretao glavu ulevo i udesno dok je govorio: Dodžite na namaz !!!, dodžite na spas !!!
Kako je naredženo da se okreće (pri učenju ezana) ?
Odgovor : Mujezin uči dva puta “Haya ala as-Salaah” dok okreće samo svoju glavu udesno (ne svoje tijelo), i “Haya ala al-Falaah” dva put dok okreće svoju glavu ulevo (ne i svoje tijelo ). Ali ako koristi mikrofon, ne treba se okretati, zato što bi to prouzrokovalo smanjenje zvuka (ne bi se dobro čulo) i nema potrebe za okretanje zato što se preko mikrofona zvuk širi u sve pravce.
Da li je prenešeno da mujezin treba stavljati svoje prste uši (prilikom ezana)?
Odgovor: Da, mujezin stavlja kažiprste u uši, a učenjaci fikha imaju dokaz za to. Mudrost ovoga postupka leži u tome da učenjem ezana povišenim glasom, dopreće do ljudi i tako će ga oni čuti. A ovo svakako može ošteti uši. Tako da stavljanjem kažiprsta uši se mogu zaštititi .
Kada spajamo namaz (prilikom putovanja) da li učimo ezan posebno za svaki namaz?
Odgovor: Kada se namaz spaja prikom putovanja uči se jedan ezan i ikamet za svaki namaz. To jest, jedan ezan i dva ikameta.
Ako propustim džemat sa drugarom i želimo da klanjamo namaz u džematu (ja i on) hoćemo li učiti ezan?
Odgovor: Najbolje ja da ne učite, zato što ezan sam po sebi znači pozivanje na namaz a vi ste svi svesni da je namasko vrijeme ušlo (to jest džematski se klanjalo već) zato nema potrebe.
Kakav je propis za ikamet? Hoćemo li učiti ikamet?
Odgovor: Ikamet je drugačiji u učenju od ezana. Tako da je sunnet učiti ikamet pre namaza, zato što ikamet obaveštava prisutne da se namaz uspostavlja.
Ako sam propustio namaz u džematu i hoću da klanjam kući, da li je potrebno učiti ezan ili ne?
Odgovor: Ne, nije potrebno, zato što je svrha ezana da obavesti ljude da je vreme za namaz nastupilo, a u tvojoj situaciji pošto klanjaš sam nije potrebno.
Hoću li učiti ikamet? Da li je neophodno?
Odgovor: Ako klanjaš sam, imaš izbor da učiš i da ne učiš. Nema problema zato što je svrha ikameta da informiše onog ko je prisutan da se namaz uspostavlja .
Da li je dozvoljeno ženi da uči ezan?
Odgovor: Ne, nije dozvoljeno ženi da uči ezan. Određeno je samo za muškarca. Dokaz za to je da je ženin glas avret ispred stranaca (ljudi koji joj nisu dozvoljeni). Zato je ženi i zabranjano da kaže “SubhanaAllah ” ako bi imam pogriješio ona može samo da potapša rukama (kako bi ga obavjestila o grešci – misli se u džamiji op.prev)
Kakav je propis učenja ezana od strane nearapa, koji ne može da uči ezan ispravno zbog nemogučnosti izgovora harfove (Arapsku azbuku)?
Odgovor: Ezan je ispravan i on je opravdan jer je to ono što on najbolje može, ali je preporučljivo da ezan uči onaj koji može da uči ispravno.
Ako se grupa žena zatekne na nekom mjestu (školi , itd) i želi da klanja, da li je ženi dozvoljeno da uči ezan, stim da ima na umu da je niko neće čuti osim žena?
Odgovor: Ne, nije na ženi da uči ezan, dovoljan je ezan iz džamija (ezan koji je već proučen sa džamija).
Ako se grupa žena zatekne na nekom mjestu (školi , itd) i želi da klanja, da li je ženi dozvoljeno da uči ikamet, stim da ima na umu da je niko neće čuti osim žena?
Odgovor: Ako se grupa žena nalazi na nekom mjestu i žele da zajdeno klanjaju, nije problem ako bi učile ikamet . To je zato što ikamet obaveštava prisutne da se namaz uspostavlja. Ali što se tiče ezana, žena ne bi smela da uči.
Ako je muezin pokvari abdest prilikom učenja ezana, hoće li prestati sa učenjem i kazati nekom drugom da završi ezan?
Odgovor: Prioritetnije za njega jeste da završi, a ezan će biti ispravan.
Ako mujezin čuje nešto i nasmije se prilikom učenja ezana, hoće li se ezan poništiti?
Odgovor: Ima različitih mišljenja po pitanju smijanje za vreme učenja ezana, ali je ispravno mišljenje da se ne poništava ezan.
Da li je dozvoljeno mujezinu da uči ezan bez abdesta?
Odgovor: Da, dozvoljeno je. Ali je preporučljivo učiti sa abdestom.
Da li je dozvoljeno mujezinu da uči ezan ako je džunub?
Odgovor: Da, ezan će biti ispravan, ali čovjek koji je džunub ne može uči u džamiju osim ako je neophodno.
Nastavak je od stazomislama.com
U hadisu Ebu-Se’ida el-Hudrija, radijallahu te’ala ‘anh, Allahov poslanik, sallallahu ‘alejhi ve ‘ala alihi ve sellem, je rekao: “Ništa neće, džin, čovjek ili nešto drugo, čuti glas muezzina a da mu neće svjedočiti na Sudnjem danu.”
(Buharija, 609.)
Sunnet je ponavljati za mujezinom (u sebi) dok se uči ezan. Od sunneta jeste učenje dove između ezana i ikameta za šta se prenosi da Allah prima dove u tom vremenu. Isto tako jeste sunnet proučiti sledeću dovu nakon ezana:
Prenosi se od Džabira, radijallahu ‘anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ اَلدَّعْوَةِ اَلتَّامَّةِ, وَالصَّلَاةِ اَلْقَائِمَةِ, آتِ مُحَمَّدًا اَلْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ, وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا اَلَّذِي وَعَدْتَهُ
Onaj koji čuje ezan pa kaže:
„Allahumme Rabbe hazihi-d-da’veti-t-tammeti ve-s-salati-l-kaimeti ati Muhammedeni-l-vesilete ve-l-fadilete, ve-b-‘ashu mekamen mahmudenil-lezi ve’adtehu!
/ Allahu moj, Gospodaru ove cjelovite molbe i namaza koji se upravo uspostavlja, podari Muhammedu poseban stepen u Džennetu i svako dobro, te uzdigni ga na uzvišeno mjesto koje si mu obećao”, zadobit će moj šefa’at na Sudnjem danu.
Vredi napomenuti da puštanje ezana preko kasete/cd postala praksa u nekim džematima i džamijama – što je čisti promašaj i novotarija.
Izvor :
stazomislama.com,
“Al-Mufeed Fee Taqreeb Ahkaam Al-Athaan”
Fatawa on the Rulings of The Athaan – Fetve o učenju ezana
Šejh Abdullah Džibrin