Od Ebu Hurejre, radijAllahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallAllahu alejhi we sellem, rekao: ”Na svaki ljudski zglob u svakom danu u kome zađe sunce treba dati sadaku. Izmiriti dvojicu je sadaka, pomoći čovjeku da uzjaše svoju jahalicu, ili pomoći mu da na nju digne tovar -sadaka je, a i lijepa riječ je sadaka. I korak kojim koraća ka namazu je sadaka, a i ukloniti s puta ono što smeta je sadaka.” (Buharija i Muslim)
Pojašnjenje hadisa
Jedan dio naučnika smatra da je ljudski skelet sastavljen od tri stotine i šezdeset kostiju. Dvije stotine šezdeset i pet mogu se vidjeti, a ostale su male kosti koje se ne uočavaju. Spomenuti hadis ukazuje na to da je konstrukcija kostiju i zglobova jedna od najvećih Allahovih blagodati koju je dao Svojim robovima. Zato je potrebno da za svaku tu kost čovjek udijeli sadaku kao znak zahvalnosti za tu blagodat. Zglobovi su dio tijela koji omogućavaju čovjeku da se kreće. Kako bi čovjek izgledao bez tih zglobova? I da li bi, uopće, bio u stanju da nešto uradi. U građi čovjeka veliki su znakovi o veličini Allahovog stvaranja, pa isto tako i to da je neke kosti učinio od jednoga dijela, a neke je učinio pokretnim zglobovima.
”Reci: On sve stvara i daje vam sluh i vid i pamet, a vi se malo zahvaljujete.” (El-Mulk, 23. ajet) , i:”Allah vas iz trbuha majki vaših izvodi, vi ništa ne znate, i daje vam sluh i vid i razum da biste bili zahvalni.” i :“Zar mu nismo dali oka dva i jezik i usne dvije.” (Prijevod značenja sure El-Beled, 8.-9. ajet).
Jedan od poznatih tumača Kur’ana, po imenu Mudžahid, kaže: ”To su vidljive Allahove blagodati koje On daje da bi Mu zahvalni bili.”
Jedne je noći Fudajl, poznati pobožnjak, proučio ovaj ajet te se rasplakao. Bio je upitan o svome plaču pa je rekao: ”Da li si ikada proveo noć radi zahvalnosti Allahu što ti je dao ta dva oka kojima vidiš? Da li si ikada proveo noć radi zahvalnosti Allahu što ti je dao jezik kojim govoriš?” I počeo je nabrajati ostale Allahove blagodati. Tako su razmišljali ispravni prethodnici, i u svemu su vidjeli Allahove dokaze i smatrali su se dužnim zahvaljivati Allahu na Njegovim blagodatima, dok danas vidimo da je vrlo malo takvih i da ljudi uistinu malo razmišljaju o Allahovim stavaranjima.
U Buharijinom Sahihu-poznatoj knjizi hadisa, prenosi se od Ibn Abbasa da je Vjerovjesnik, sallAllahu alejhi we sellem, rekao: ”Dvije blagodati mnogi ljudi ne koriste: zdravlje i slobodno vrijeme.”
Za ove blagodati će čovjek odgovarati na Sudnjem danu, kao što Uzvišeni kaže:”Zatim ćete toga dana za blagodati biti pitani sigurno. ( Prijevod značenja sure Et-Tekasur, 8. ajet)
Dakle, Uzvišeni Allah je dao blagodati koje i da žele, ne mogu nabrojati: ”(…) i ako biste Allahove blagodati brojali ne biste ih nabrojali.” ( Prijevod značenja sure Ibrahim, 34. ajet).
Zato je ljudima dužnost zahvaljivati na njima i biti zadovoljan s tim blagodatima. Zato se uvijek sjetimo blagodati zdravlja kada vidimo bolesnike i blagodati vremena, kada vidimo ljude kako žure –nemajući vremena ni za svoje najmilije. Iskoristim te blagodati onako kako bi se trebale iskorištavati pokornošću Allahu koji nam je sve to dao.
Hadis isto tako upućuje na to da je zahvalnost ovom vrstom sadake obavezna muslimanu svaki dan, kako bi se, na neki način, koliko-toliko odužio svome Gospodaru na tim dobrotama koje su mu podarene.
Potrebno je znati da zahvalnost ima dva stepena:
-Prvi stepen jeste onaj koji je vadžib – obavezan. Pod tim se misli na izvršavanje svih vjerskih obaveza i ostavljanja harama. Sve je to nužno obavezno. I upražnjavanje spomenutoga dovoljno je da se zahvali na Božijim blagodatima. Povodom toga su neki rekli: ”Zahvalnost je kloniti se grijeh.”
Pobožni Ebu Hazim, smatra da jezuhd-skromnost zahvaljivanje svim svojim organima.a to se postiže tako da se svi organi klone grijeha i upotrrijebe u pokornosti Allahu.
-Drugi stepen zahvalnosti jeste onaj koji je dobrovoljan i poželjan. To je prakticiranje neobaveznoga djela, nakon ispunjavanja farzova i klonjenja zabrana. To je stepen prvaka i bliskih pobožnjaka koji uvijek prednjače u dobrim djelima. U ove vrste sadake spada i to da musliman ispuni svoje dužnosti prema drugom muslimanu. A neke od tih obaveza su: U dva Sahiha (Buharija i Muslim) se prenosi da je rekao Vjerovjesnik, sallAllahu alejhi we sellem: ”Musliman je prema muslimanu dužan šest stvari: da mu uzvrati na selam, da ga obiđe kada se razboli, da prisustvuje njegovoj dženazi, da mu se odazove ako ga pozove, da mu nazdravi kada kihne i da ga nasavjetuje ako mu zatraži savjet.”
Sadaka je i da čovjek pomaže ljudima da izvrše svoje obaveze. Ibn Abbas, radijAllahu anhu, je rekao: ”Ko ode da pomogne svome bratu da izvrši neku obavezu za svaki svoj korak će imati nagradu kao da je podijelio sadaku.”
Od sadake je i odlaganje naplate duga onome ko ga ne može isplatiti ili vratiti. Na taj način se pomaže bratu u vjeri, a pomaganje bratu u vjeri se tretira sadakom.
Dobročinstvo prema stoci također je sadaka. U hadisu stoji: ”Za svako živo biće dobit će se nagrada.”
U sadaku čija se korist ne reflektira na druge ubrajaju se tekbiri- izgovaranje Allahu ekber; tesbih- izgovaranje subhanAllah; tahmid- izgovaranje elhamdulillah; tehlil- izgovaranje la ilahe illellah; salavat na Poslanika, sallAllahu alejhi we sellem; traženje oprosta od Allaha; učenje Kur`ana; odlazak u džamiju i išćekivanje namaza, ili slušanje zikra; skromnost u odijevanju; zarađivanje halal-imetka i čuvanje od harama. Tu spada i obračun sa samim sobo-muhaseba; iskreno pokajanje zbog prošlih grijeha, te kajanje zbog njih; korenje duše i njena samokritičnost u ime Allaha; razmišljanje o stvaranju nebesa i Zemlje i plakanje iz straha od Allaha. Razmišljanje o onosvjetskim stvarima- nagradi, kazni i drugome, što u srcu povećava iman i uzrokuje mnoga iskrena djela poput strahovanja, ljubavi, nade, oslanjanja na Uzvišenoga Allaha itd.
Iz knjige: Edukativni priručnik za muslimansku porodicu broj 1
Pripremila: Allahova robinja (naslov je od Staze islama)