Svaki pojedinac osjeća slast i užitak srazmjerno svojoj ambiciji, volji, sposobnosti i veličini duha i časti. Najčasniji među ljudima imaju i najveći udio u slasti spoznaje Allaha Uzvišenoga, u ljubavi prema Njemu, u čežnji za susretom s Njime, u udobroljavanju Njemu raznovrsnim ibadetima i onim što On voli i čime je zadovoljan. Slast i užitak roba krije se u okretanju i hrlenju Allahu Uzvišenom i vezivanju ambicije i volje za Njega.
Ispod ovog stepena nalaze se mnogobrojni stepeni čiji broj poznaje samo Allah Uzvišeni, i tako se stepeni spuštaju do onog najnižeg stepena, čija se slast vezuje za najmizernije i bezvrednije stvari od nečisti i nemorala, bilo to u djelima, riječima ili mislima. Ako bi kojim slučajem onom robu koji je na najvišem stupnju uživanja bilo ponuđeno da kuša užitak i slast onog poslijednjega, on bi to odbacio i ne bi se na to ni osvrnuo, jer to njegova čast, duša i volja ne bi prihvatile, čak bi, možda, zbog onoga osjetio i nelagodnu bol. U suprotnoj situaciji, kada bi onom na najnižem stepenu užitka ponudili da kuša užitak najčasnijih, on bi to također odbio i ne bi za time mario, jer mu to njegova niska duša i volja ne bi dopustile, nego bi ga od toga udaljile.
Najveći užiitak i slast osjećaju oni koji su uspijeli sjediniti užitak srca, duše i tijela. Oni ustvari kušaju i osjećaju dopušteni ovodunjalučki užitak u potpunosti, a da im se zbog toga ništa ne oduzme na ahiretu, ili da njihov osjećaj uživanja u spoznaju Allaha Svemoćnoga, u ljubavi prema Njemu, u međusobnom odnosu s Njim bude prekinut. To su oni za koje je Allah Svemilosni kazao: “Reci: `Ko je zabranio Allahove ukrase, koje je On za robove Svoje stvorio, i ukrasna jela? Reci: `Ona su za vjernike na ovom svijetu, a na onom svijetu samo su za njih ! (Prijevod značenja, El-E`raf, 32 )
A najbezvredniji i najmizerniji užitak kušaju oni kojima takav užitak uskraćuje kušanje ahiretskih užitaka i slasti. To su oni kojima će na Sudnjem danu biti kazano: “Vi ste u ovom životu na Zemlji sve svoje naslade iskoristili i njima uživali !” (Prijvod značenja, El-Ahkaf, 20 )
I jedna i druga skupina kušala je slasti i uživala u njima, ali se razlikuje po načinu uživanja. Vjernici su uživali u slastima na dopušten način, te su zbog toga nagrađeni i dunjalučkim i ahiretskim uživanjem i slastima, dok su nevjernici uživali u slastima slijedeći svoje strasti i hirove, bez obzira bilo im to dopušteno ili zabranjeno. Zbog toga im je dunjalučko naslađivanje bilo umanjeno i na kraju ukinuto, a ono ahiretsko uživanje uskraćeno im je upotpunosti. Tako im, eto, ni dunjalučko uživanje i naslađivanje nije trajalo dugo, a ahiretsko nisu ni zaslužili.
Ko želi užitak i naslađivanje neke ovodunjalučke naslade učini putem koji će ga dovesti do vječnih ahiretskih užitaka i slasti. Neka se potpomogne dunjalučkim naslađivanjem tako što će podrediti svoje srce Allahu Uzvišenom, Njegovoj volji i ibadetu. Neka kuša dunjalučke slasti s ciljem da mu one budu samo snaga i potpora u ostvarivanju svoga cilja, a nikako ka krajnji i najviši vid uživanja i udovoljavanja ličnim strastima. U slučaju da mu budu uskraćeni dunjalučki užici i slasti, neka to prihvati kao dodatak i nadoknadu u ahiretskim vječnim užicima. Tako će rasteretiti i odmoriti svoju dušu kako bi je u cijelosti mogao zadovoljiti ahirestkim užicima i nasladama.
Dunjalučki užici u blagodati najbolja su potpora i snaga onome koji se predaje Allahu Uzvišenom i priprema se za ahiret, čije se želje i nade vezuju za ono što je vjernicima pripremljeno od Dženneta. A ružan li je put i postupak onoga kome stjecanje užitaka i kušnje naslada na dunjaluku bude konačni i najveći cilj, koji k tome stremi i za tim čezne!
S druge strane, uskraćivanje dunjalučkih užitaka jeste također najbolji oslonac čovjeku da se preda Allahu Uzvišenom i od Njega traži ahiretske užitke, a ružan li je put i postupak onoga koje se protivi Allahu Uzvišenom i traži da i na dunjaluku okusi slast i užitak.
Ko se dunjalučkim dobrima i užicima bude okoristio na način da mu to ne umanji užitak i naslađivanje na ahiretu, taj je onda u cijelosti iskoristio i dunjalučku i ahiretsku blagodat, a onaj ko tako ne postupi izgubit će dobro i užitak na oba svijeta.
Izvor: Riznica znanja / str:343-345