Imam Ahmed spominje da je Omer b. el-Hattab, radijAllahu ‘anhu, rekao: „Obračunavajte svoje duše prije nego što vam bude obračunavano. Vagajte svoja djela prije nego što vam budu vagana. Uistinu, sutra će vam obračun biti lakši ukoliko danas budete obračunavali svoje duše! Pripremite se za veliko izlaganje na Dan kada ćete svi biti izloženi. Toga dana ništa vam neće biti skriveno.“ (Ahmed)
Također spominje imam Ahmed od Hasana el-Basrija da je rekao: „Nećeš sresti vjernika a da se ne obračunava sa svojom dušom, pa je pita: ‘Šta si od djela htjela da uradiš? Šta si htjela da jedeš? Šta si htjela da piješ?’ Dok, razvratnik korača naprijed ne obračunavajući se sa svojom dušom. Čuva svoj imetak, a upropaštava svoju vjeru.“
Ibn Ebi Mulejke je rekao: “Zapamtio sam trideset ashaba koji su se bojali sebi licemjerstva i niko od njih nije tvrdio da mu je vjerovanje ravno vjerovanju meleka Džibrila i Mikaila.”
Enes b. Malik, radijAllahu ‘anhu, je čuo Omera b. el-Hattaba, radijAllahu ‘anhu, kako u svome dvorištu govori sam sebi: „Omer b. el-Hattab! Vođa pravovjernih! Uf! Uf! Tako mi Allaha, ili ćeš se bojati Allaha ili će te Allah kazniti!“
Ebu Bekr, radijAllahu anhu, je dugo plakao i govorio: “Poželim da sam stablo voćke s kojeg jedu ljudi i ptice i koje se na kraju posječe.”
Omer, radijAllahu anhu, je učio suru Et-Tur, pa kada je došao do sedmog ajeta: „Kazna Gospodara tvoga sigurno će se desiti“, toliko je plakao da se od toga razbolio. Znao je ostajati po nekoliko dana u svojoj kući vršeći samoobračun i plačući. Kad mu je Ibn Abbas, radijAllahu anhuma, hvaleći ga, rekao: „Allah ti je dao pa si predvodio muslimane i osvojio mnoge zemlje šireći Allahovu vjeru“, Omer, radijAllahu anhu, mu je odgovorio: „Volio bih da se spasim, pa makar prošao bez nagrade i bez kazne.“
Također se prenosi da je Omer, radijAllahu anhu, govorio Huzejfi, radijAllahu anhu: „Ti si ashab Allahovog Poslanika, sallAllahu alejhi we sellem, kojem je on otkrio imena munafika. Tako ti Allaha, ima li mene među njima?”
Ibnu Ebi Rebi’a jedno jutro nije uspio klanjati dva rekata sabahskih sunneta pa je oslobodio jednog roba.
Osman, radijAllahu anhu, bi često stajao pored groblja i plakao toliko da bi mu se brada natopila suzama. Govorio je: „Kada bih bio između Dženneta i Džehennema, a ja ne bih znao hoću li u Džennet ili Džehennem, poželio bih da budem prašina dok se ne presudi koja od ova dva mjesta ću nastaniti.”
Alija, radijAllahu anhu, je također bio od onih ashaba koji su mnogo plakali i vršili samoobračun. Prenosi se da se najviše bojao dvije stvari: duge nade i slijeđenja strasti. Govorio je: “Što se tiče duge nade, ona čovjeka odvraća od razmišljanja o Ahiretu, a slijeđenje strasti odvraća i udaljava od Istine.”
Hasan el-Basri, rahimehullahu te’ala, rekao je: „Neprestano će čovjek biti na dobru sve dok bude savjetovao svoju dušu i njen obračun mu bude briga!“
Prenosi se od Mutarrifa b. Abdillaha da je rekao: „Doista ja noću legnem u postelju, pa razmišljam o kur’anskim ajetima i upoređujem svoja djela sa djelima stanovnika Dženneta i zaključim da su njihova djela ogromna:
(كَانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ)
„Noću su malo spavali!“[1]
(يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً)
„Noći su provodili pred svojim Gospodarem na sedždi i kijamu!“[2]
(أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً)
„Ili onaj koji noć skrušeno provodi na sedždi i kijamu!“[3]
Pa se ne vidim među njima! Zatim svoju dušu izložim ovom kur’anskom ajetu:
(مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ)
„Šta vas je dovelo u Sekar?“[4]
I vidim nevjernički narod. Zatim svoju dušu izložim kur’anskom ajetu:
(وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً)
„I drugi koji su priznali svoje grijehe i koji su svoja dobra djela izmiješali sa lošima!“[5] Pa se bojim da smo ja i vi, moja braćo od ovih![6]
Amr b. Kajs el-Melai je rekao: „Pozabaviš li se svojom dušom, ostavit ćeš ljude, dočim, pozabaviš li se ljudima, zapustit ćeš svoju dušu!“[7]
Junus b. Ubejd je rekao: „Šta sa mnom?! Izgubim kokošku, nestane mi kokoške, pa se uznemirim, dočim, prođe me namaz u džematu a ja nikakve promjene u duši ne osjetim?!“[8]
Prenosi se da su poznatog učenjaka Sufjana es-Sevrija na samrti posjetili Ebul-Ešheb i Hamad b. Seleme, pa mu je Hamad rekao: “Zar nije došao trenutak da si siguran od onoga od čega si strahovao i da ideš ka Onome čemu si se cijeli život nadao?” Odgovorio je: “Čovječe, zar smatraš da će se ljudi poput mene spasiti Vatre?”
Fudajl b. Ijjad je jedne prilike uzeo za ruku Sufjana b. Ujejnu i rekao mu: “Ako misliš da je na Zemlji ostalo još ljudi koji su gori od mene i od tebe, onda je ružno to što misliš.”
Mejmun b. Mihran je govorio: “Čovjek neće biti istinski bogobojazan sve dok, prilikom samobračuna, prema sebi ne bude sumnjičav više nego prema svome ortaku u poslu.”
Ebu Hazim Seleme b. Dinar je rekao: „Razmisli o onome što bi volio da nađeš pri sebi na Ahiretu pa požuri da ga još danas učiniš! I razmisli o onome što bi prezirao da sutra bude uz tebe na Ahiretu pa ga ostavi još danas!“[9]
Hamid el-Lefaf je rekao: „Čuo sam Hatima el-Esamma kako kaže: ‘Obračunavaj se sa svojom dušom u tri situacije: kada učiniš neko djelo, prisjeti se da te Allah vidi; kada izgovoriš neku riječ, prisjeti se da te Allah čuje; i kada se ustegneš od govora pa ušutiš, prisjeti se Allahova znanja o tebi!’“[10]
Ibrahim et-Tejmi, rahimehullahu te’ala, je rekao: „Zamislio sam sebe u Džennetu; kako jedem džennetske plodove, pijem sa džennetskih rijeka, grlim džennetske žene-hurije. Zatim sam zamislio sebe u Vatri; kako jedem plodove stabla Zekkum, pijem gnojnu kapljevinu, hodam u okovima i lancima. Nakon toga, rekao sam svojoj duši: ‘O dušo moja, šta želiš od ovoga dvoga? Rekla mi je: ‘Želim da se vratim na Dunjaluk i činim dobra djela.’ Rekao sam joj: ‘Ti si u onome što želiš, pa radi dobra djela.’“
——————————————————————————–
[1] Prijevod značenja Ez-Zarijat, 17.
[2] Prijevod značenja El-Furkan, 64.
[3] Prijevod značenja Ez-Zumer, 9.
[4] Prijevod značenja El-Muddessir, 42.
[5] Prijevod značenja Et-Tevba, 102.
[6] Vidjeti: Ebu Nu’ajm, Hiljetu-l-evlija, 2/198.
[7] Vidjeti: Ebu Nu’ajm, Hiljetu-l-evlija, 5/79.
[8] Vidjeti: Ebu Nu’ajm, Hiljetu-l-evlija, 3/19.
[9] Vidjeti: Ebu Nu’ajm, Hiljetu-l-evlija, 3/238.
[10] Vidjeti: Ebu Nu’ajm, Hiljetu-l-evlija, 8/75.