Poslanik ﷺ, kaže:“Namaz je nur (svetlo).”
Ibn Redžeb rahimehullah, objašnjava u tri tačke i kaže da je namaz sveopšta svjetlost:
1. Namaz je za vjernike na Dunjaluku nur u njihovim srcima i pogledu, njime se osvetljavaju njihova srca, a razbistrava se pogled. Zbog toga je namaz radost bogobojaznima, kao što je rekao Poslanik ﷺ :“A moja radost je u namazu.” (Ahmed i En-Nesai)
2. On je svjetlost vjernicima u kaburu, a posebno noćni namaz kao što je rekao Ebu Ed-Derda radijelahu anhu: “Klanjajte u noćnim tminama radi kaburskih tmina!”
3. On je na Ahuretu nur za vjernike u kijametskim tminama, a i na sirat ćupriji; uistinu će se svjetlost raspodjeljivati shodno djelima. U “Musnedu” od Ahmeda i “Sahihu” od Ibn Hibana rahimehullah, se prenosi od Abdullaha bin Amra, radijellahu anhu, da je Vjerovjesnik ﷺ, spomenuo namaz, pa je rekao: “Ko bude čuvao namaz, on će za njega biti nur i burhan – dokaz i spas na Kijametskom danu. Onaj ko ga ne bude čuvao za njega neće biti ni nur, ni burhan, a niti spas.”
Plod ibadeta
Ibn Redžeb, rahimehullah je rakao: “A što se tiče djela, ona imaju dva cilja na Dunjaluku:
1. Zanimacija tijela pokornošću i ibadetom.
2. Povezivanje srca s Allahom عز و جل (Azze ve dželle), i osvjetljivanje istog s zikrom (spominjanjam) Allaha عز و جل. Ovim se misli da se srce ne opterećava Dunjalukom kako bi lakše tragalo za Allahom عز و جل približavalo se Njemu i spoznavalo ga te žudilo za smirajem i susretom s Allahom عز و جل.”
-Džabir bin Abdullah radijellahu anhu je rekao: “Ko puno klanja noću njegovo lice postaje lijepo po danu.”
-Ibn El-Kajjim rahimehullah kaže: “Namaz je nur muslimanu zato što je on centar imana, osnova Islama i robovanja Allahu عز و جل, mjesto dozivanja i približavanja Allahu عز و جل, dok klanja, a i tada mu se najviše približi kada je na sedždi.”
Dersovi odgoja
Halid b. Abdur-Rrahman El-Husejnan, rahimehullah